解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不 通，人迹 罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂 柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺 ，奉至尊之休 德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可... 更多 >>